笔法潇洒方圆妙 功修碑帖传正宗

——记著名书法家郭凤安

       书法和写字是有区别的，书法是文人展示文化修养的一项才华，是艺术家的事。而写字则是平常人的实用需求，是人人可做。著名书法家郭凤安先生用自己极有文化韵味的书法作品，非常鲜明的标注了书法与字字的区别。仰观他的书法造诣，方可以在时代背景下再一次认清楚书法的正宗品质。
       诸书皆成，是所有书法修炼者的修养梦想，但书海博大，总揽诸体并非易事，所以米芾亦有楷书之缺撼，康有为则有草书不成之弊端。郭凤安先生却凭借超凡脱俗的艺术功成，法取了诸书皆成的秘籍，真草篆隶行，无书不精。膀劲写大楷磅礴，悬腕写中楷端正，抄经之功写小楷，汲取钟繇的圆润，参意王羲之小楷的劲秀，黄庭经法，一目了然。隶书则功修汉隶十碑，从乙瑛碑到石门颂，从礼器碑到西峡颂，碑学踏实，笔墨琢岩，书法的精气神，尽依隶书功。篆书先写石鼓，再专秦篆，以朴茂古风为气质，以泰山勒石习方圆，高古劲拔，刚柔相济。更为可观的是，他的文人行书之风，正是时代的书韵风续——他写书法有着非常沉厚的文化修养根底，因为他人事文化研究与管理工作足足有三十余年的付出，经年与文化打交道，常期与文化成交流，所以他在文化的天地里，尽得文化修养的突出成就，心性儒雅，极有当代文人的修养风度。莫说看书法，就是与郭凤安先生两面相对，就可以感觉到文化修养的正能量，如涧涌清泉，风慰时光。有入脉而行的文化功夫，那么在执笔注墨的书写过程必然是书法艺术的创作，而不是常人驱意笔墨的了了涉浅。
       书法大家，无一例外，写书法都是文人修养的自然表达，价值取向当然就是师法正宗的碑帖。王羲之是书圣，书圣背后的根源是文化，身份是文人。郭凤安先生是能成为当代书法大家阵列中的一员，功成大家背后的根源也是文化的造化。所以他执笔写书法，不需要刻意去修饰，行笔落墨，尽如清泉流水，也如蓝天逸云，笔法合乎碑帖法度，意境则显潇洒风度，总是王羲之聚友小醉和诗写兰亭的心绪抒发，他的行书品位之美，段位之高，在当代可属典范，必然是上上之品。喜欢兰亭序、中秋帖、研山铭的人们，也必然倾心于郭凤安的《禅茶一味》和《中国梦》因为这些行书作品中的文化功力与先贤同德，一脉传承，体现着郭凤安先生书法追风古悠，再复贤功的正宗成果。
       诸书皆成是他的追求，诸书已成是他的造诣。好多书法家达不到诸书皆成的期望目标，原因就在于研究碑帖的文化概括能力不足，视野与实践无法从书法文化开阔的境界中达成统一。反观郭凤安的书法，楷书法取颜、柳、欧，以欧楷为本，取变化险奇的形态，然后参意颜筋柳骨，把方笔和圆笔切意成刚柔相济的意境，可谓是秀美与劲拔合二为一，天衣无缝，《善思妙行》《紫气东来》是他个人楷书的非凡造诣，也是对当代许多书法家楷书不修的有力鞭策。楷书一门仍有大功传承，功者即为郭凤安先生。
笔法潇洒方圆妙，功修碑帖传正宗。正宗的行书与楷书造诣，已经让他在书坛功名播远，但是在草书一体的恣意雄才，更让他拥有了大手笔的果断印证，他的草书不但是技法的精熟，也是情感的丰满，执笔写龙蛇，线条最动意，依书抒情，怀素之风，通悠古风，展于时代，这正是书法大家功入巅高的品格和风度！
                                                                                                                                 著名书画评论家 史峰 2018年12月13日